Estudios del Discurso

Base retórica para la construcción del discurso epistolar

Alejandra Ortiz Villegas — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

El discurso epistolar se ha consolidado desde sus orígenes en una base retórica. Desde la Antigüedad clásica, las cartas se estructuraron siguiendo los parámetros de la inventio, la dispositio y la elocutio clásicos; la escritura y elaboración de cartas formaba parte de la instrucción escolar básica de los oradores. Posteriormente, en la Edad Media, gracias al ars dictaminis se forjaron las bases que darían cuenta de la estructura interna de las cartas, de esa manera en los manuales se reportaban cinco partes fijas, a saber, el saludo, el exordio, la narración, la argumentación o petición y la conclusión. En el Renacimiento culmina la conformación del discurso epistolar mediante la consolidación de este tipo de composiciones.

Nuda vida, "parrhesia" y retórica en la "Transmigración de los cuerpos" de Yuri Herrera

Lizzy Eugenia Palencia Hernández — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

El artículo presenta una interpretación filosófica y narratológica de la novela La transmigración de los cuerpos (2013) del escritor Yuri Herrera. Se muestra que el protagonista de dicha obra encarna la figura de un sujeto reflexivo, capaz de producir sentido sobre sí mismo y sobre los otros, en un contexto marcado por violencias estructurales y un estado de excepción de la ley. Se analizan los recursos retóricos empleados para narrar las experiencias del personaje y se concluye que la narración central reflexiona sobre la posibilidad del sujeto de la nuda vida de articular una verdad en relación con su cuerpo y con la alteridad. Este ejercicio, denominado parrhesia, se interpreta como una forma de resistencia en medio de un contexto de violencias avasallantes.

Nietzsche y la filosofía del lenguaje

Bily López — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

Este texto pretende una lectura panorámica de la obra de Nietzsche desde la perspectiva del lenguaje. A partir de ella, y en diálogo con algunas corrientes filosóficas del siglo XX –como la hermenéutica, el posestructuralismo y el pragmatismo–, propone nueve tesis en las que es posible concebir la filosofía del lenguaje más allá de los horizontes analíticos desde la cual suele pensarse, poniéndola en relación con la ontología, la política, la historia, así como con la materialidad y afectividad de los cuerpos.

Sobre el problema de la verdad en la interpretación del joven Nietzsche

Alejandro Mejía Espinoza — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

El presente texto pretende problematizar una interpretación usualmente reconocida de la verdad en el pensamiento de Nietzsche. Esta interpretación nace principalmente de la lectura de un texto suyo de juventud titulado Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Para problematizar esta interpretación, se analizan otros dos textos de la misma época. A partir de estos análisis, se propone una lectura diferente sobre el tema de la verdad en la obra de Nietzsche, poniendo de relieve, además, que incluso en Sobre verdad y mentira están presentes lo apolíneo y dionisiaco, acercando este texto a una concepción trágica de la existencia, elemento central en el pensamiento del filósofo.

Carlo Michelstaedter y Mijaíl Bajtín: instituciones, comunicación y retórica

Gabriel Saia — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

Este trabajo busca establecer una conexión entre la tesis de Carlo Michelstaedter, La persuasione e la rettorica, y la teoría de géneros discursivos de Mijaíl Bajtín, expuesta en Estética de la creación verbal. Se destaca la importancia del análisis discursivo y la interrelación entre el individuo y las instituciones, así como el papel activo tanto del oyente como del hablante en la comunicación. Michelstaedter sostiene que el discurso debe motivar la acción, con énfasis en la necesidad de diálogo y persuasión. Por su parte, Bajtín resalta la interacción entre enunciados y la respuesta social. El trabajo explora las teorías de ambos autores para reflexionar sobre la crítica a las instituciones y la relevancia de la escucha activa en la comunicación.

Ética del enigma

Mandela Indiana Muniagurria — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

¿Cómo circula la interrogación por el Otro en el pensamiento ético de Judith Butler? ¿Qué implica pensarlo bajo la forma de una incógnita del sujeto, externa e interna a la vez? Partiendo de estas preguntas, el trabajo propone una lectura del modo en que se ha tematizado la responsabilidad en Dar cuenta de sí mismo, echando mano a los aportes de Emmanuel Levinas y de Jean Laplanche. Aunque desde perspectivas disímiles y a veces disonantes, ambas literaturas contribuyen al establecimiento de una conceptualización del Otro como anterior, persecutorio y enigmático. En ese marco, el artículo sitúa una tensión interna a la alteridad butleriana que se sintomatiza en sus efectos éticos. Si, por una parte, el encuentro con el Otro implica una interrupción en la propia narración del sujeto que conmina a traducir, por otra, a esa interrupción se le adjudican unas consecuencias específicas: relación e interdependencia.

El giro retórico: tres elementos claves para su comprensión

Carlos Rivero Silva — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

Este artículo aborda la resignificación del concepto de retórica en el contexto del giro retórico. Se sostiene que el creciente interés hacia la retórica como disciplina, y sobre todo hacia los aspectos retóricos del discurso filosófico, está estrechamente relacionado con tres factores principales: sus antecedentes epistemológicos, su instrumentalización en la investigación como metadiscurso o epistemología comparada, y el redescubrimiento de su función representativa. Este último no solo ha permitido comprender a esta disciplina más allá de su función persuasiva, sino que, a su vez, ha extendido el alcance y las implicaciones de dicha función.

Los desaparecidos de la tierra. Fuerza y liberación de los términos en el vocabulario de los estudios sobre violencia

José Arturo Tapia Tamayo — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

Con base en la liberación del concepto desechable propuesto en Los desechables de la tierra por Rodrigo González Cadaval, se reflexiona el concepto de desaparición, dónde se evidencian las distintas experiencias y aseveraciones de otros autores, mostrando los problemas para hallar una definición concreta, confrontando el termino con su propia diversidad. El intento final es la liberación del término desde su fuerza retórica, analizando vocabularios de las Ciencias Sociales y apuestas estéticas que tratan el tema.

Las fuerzas de la alegoresis

Ana María Martínez de la Escalera, Erika Lindig Cisneros — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

Este artículo propone entender la alegoría como un procedimiento o una acción del decir y del hacer, y no como una figura de la elocuencia o de la producción plástica. En este sentido, se propone el término alegoresis para referirse a una práctica singular, siempre en proceso, y al estudio de sus fuerzas críticas y potenciales de invención. El análisis presentado en este artículo toma como marco práctico el dibujo del pintor constructivista uruguayo Joaquín Torres-García, América invertida –mejor conocido como Nuestro norte es el sur–, para ejemplificar la aplicación de la alegoresis.

Carta editorial: Filosofía y retórica en los estudios del discurso

Ana María Martínez de la Escalera, Erika Lindig Cisneros — mié, 18 dic 2024 00:00:00 +0000

Este número llama a abordar acciones interpretativas con el instrumental de la filosofía y los recursos taxonómicos de la retórica. Desde la interdisciplina o transdisciplina, entendidas como una suerte de experiencia de lectura que, al mismo tiempo que implementa estrategias de análisis y estudio, está al tanto de supuestos y prejuicios que es necesario interpelar e indagar, afinando con ello sus resultados. O bien llama a plantear un análisis de los efectos pragmáticos del discurso sobre y con otros agenciamientos mostrando la particular aparición de nuevos objetos de análisis no reductibles a principios discursivos, y la aparición de efectos socio-políticos y culturales sobre los discursos y los hablantes o implicados en experiencias de lectura e interpretación que rompen con prácticas de sujeción, dominación o sojuzgamiento. O bien a enriquecer las relaciones entre las filosofías y las retóricas para ir más allá de los límites disciplinarios de ambas tradiciones.